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《哪吒之魔童降世》:哪吒的胜利其实是父权的胜利?

作者:admin 2019-08-16 我要评论

nbspnbsp《哪吒之魔童降世》:哪吒的胜利其实是父权的胜利? nbspnbsp一部《哪吒之魔童降世》再次引爆人们对国漫崛起的讨论,从《大圣归来》到《大鱼海棠》《白...

    《哪吒之魔童降世》:哪吒的胜利其实是父权的胜利?

    一部《哪吒之魔童降世》再次引爆人们对国漫崛起的讨论,从《大圣归来》到《大鱼海棠》《白蛇·缘起》,再到《哪吒》,每出一个爆款都激发我们对“何谓国漫”的思考。因为说到动画,便不得不提及迪士尼,细致到每一根毛发的画面、歌舞音乐的华彩、紧凑的故事节奏、永远积极乐观的人生态度……伴随几代观众童年,直到现在我还能回忆起《公主与青蛙》里的对白,“星星只能指引你一段路,你必须努力付出才能继续前进,如此一来,只要你有心就能完成任何事”。潜移默化中,我们是如此笃定地信赖这样的价值观,勇敢追求真善美,拥有强烈的进取心和创造力,努力实现个人价值。国产动漫之所以无法在少年少女心中种下能陪伴一生的种子,很大一部分原因是它借鉴、模仿的太多,尤其是日本热血动漫对国产动漫的影响异常深远。像《哪吒》这类现象级动画电影,其故事依托了古老的民间神话传说,哪吒的形象主要记载于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》,活跃于明代神魔系列小说名着《西游记》《南游记》《封神演义》等多部古典文学作品,精神内核是对父权的抗争。这是完全立足于本土的电影基因,外化成哪吒的台词就是“我命由我不由天”的呐喊,唤起人们普遍的情感共鸣。

    动画概论上一直有“中国学派”的说法,指的是发轫于二十世纪五十年代,成熟于六十年代,收获于七八十年代的一批具有鲜明中国特色的动画作品。这一发展过程的两个阶段,中国动画片的创作数量和艺术质量都达到了前所未有的高度,并且因具有鲜明的民族特色而频频在国际上获奖。发展到今天,这种民族特色实际上已无太大的优势,从《功夫熊猫》到《花木兰》,迪士尼最大程度保留中国风格,仔细研究中国武术的一招一式,甚至聘请了中国的一大批文学家、历史学家、艺术家,对影片的脚本、情景、造型等进行了反复研究审核,以保持其中国的特点和原着的精神。因此所谓的民族特色是可以信手拈来的,中国学派想要立足于世界动画之林,不是身披铠甲手握利剑就能替父从军,而是传递出来的价值观追根溯源依然能在这场短兵相接的博弈中找到只属于这片土地的血腥气。

    对抗命运是从希腊神话的时代就开始讨论的命题,命运是一个圆,越逃避就越靠近。哪吒和敖丙一出生就被下了定义,一个天诛地灭的魔童,一个是身负家族自由与荣耀使命的救世主,他们就像火焰与海水一般相克最后却成为彼此唯一信赖的朋友。影片看似崇尚追求自由、实现自我,可是依然使我感到溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。对这两个人来说,给予他们肉身的父亲以及赋予他们真实身份的命运,都是一种父权的存在。爱民如子的李靖面对魔童降世,不惜一门一户祈求百姓接受这个混不吝,用自己的生命换儿子的生命。而哪吒也没有真正做到“我命由我不由天”,从头到尾他都格外在意世人的偏见,不惜用性命去证明自己不是魔,和他的父母一同守护陈唐关,做百姓心中的英雄。敖丙是更加受制于父权的存在,也许很多观众把这部电影的泪点放在哪吒得知父亲一命换命那里,但在我看来,整个龙族将最坚硬的龙鳞附加于敖丙的那一刻,是最哀莫的。敖丙从来都没有选择的权利,王臣父子的宗法支配上下五千年,父权是枷锁、牢笼和永无天日的长夜,所以最后只能与哪吒一同向死而生,他们反抗的都只是世人的、舆论的偏见,命运依旧辚辚向前。

    观众有时候总希望电影里的人替自己过更自由、更幸福、更勇敢、更无法无天的人生,所以想看到哪吒对抗心中的魔,对抗不公平的命运,想看到哪吒抛弃所有的偏见,管他什么父慈子孝、什么国泰民安,就要“我命由我不由天”。

    沈育晓/文

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